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《纸飞机》中的重庆追想

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——一场穿越战火的原乡书写

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文/付冬生

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在现代中国儿童文体的邦畿中，左昡的《纸飞机》宛如一枚细小而千里重的纸折信笺，从历史的烽烟中飘来，承载着一座山城的追想。这部以重庆大轰炸为布景的儿童演义，通过小女孩金兰的视角，不雅察干戈、感受胆怯、交融死一火与顽强，将读者带入1938至1943年间被空袭暗影隐蔽的重庆。它不仅是一部干戈题材的儿童演义，更是一次深情的原乡书写——左昡生于重庆渝中区，对这座城市的血脉追想，如江水般流淌在字里行间。她的《纸飞机》承载重视庆的追想与历史的回响，在战火与关切之间，重塑了一座城市的灵魂。

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一、三重追想：地名、滋味与乡音中的重庆

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《纸飞机》最显然的特征之一，是其对重庆地舆空间的精确还原。演义中，左昡不惜翰墨地陈列果然地名：七星岗、两路口、上清寺、朝天门、桂花街、不雅音岩、罗汉寺、齐邮街、小什字、湖广会馆、牛角沱、夫子池、中央公园、较场口……这些地名不仅是故事发生的坐标，更是重庆城市肌理的文体映射。

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每一个地名齐是一段千里默的叙事。“中央公园”（今东谈主民公园）是战时儿童逃一火嬉戏的乐土，纸飞机从这里飞向灰蒙的天外；“朝天门”手脚长江与嘉陵江交织处的千年船埠，是下江东谈主抵达重庆的和气港湾；“夫子池”曾是士子应考之地，即便在战火与贩子中湮没，其名仍唤起东谈主们对文脉赓续的敬意。左昡将这些地名编织进演义的叙事端倪中，使重庆不再是一个空洞的干戈布景，而成为有条不紊、可触可感的“文体地舆”。这种密集的地名使用，组成了一种“空间诗学”——每一处地名齐像一枚追想的锚点，将个体荣幸与城市荣幸紧紧绑定。当金兰在跑警报时呼叫“蝴蝶儿，蝴蝶儿”，当“中国儿童号”纸飞机滑向天空，咱们看到的不仅是童年的游戏，更是一座城市在战火中的呼吸与脉动。

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重庆的烟火气，在《纸飞机》中通过饮食得以武断延续。即便在物质匮乏的战时，左昡仍反复说起那些属于山城的专有滋味：小面、酸辣粉、叶儿粑、汤圆、冰粉、香椿炒鹅蛋、腊肉腊肠……这些食品不仅是充饥之需，更是情谊的交付与文化的图章。空袭事后，东谈主们从防蒙胧走出，家园已成废地，却不见长久哀泣。他们聚到长江边，垒石为灶，埋锅造饭，有东谈主以至支起铁锅，涮起蔬菜，一锅红汤翻腾，在江风中升腾起糊口的热望。这一幕不动声色，却轰动东谈主心——颓败作眼前，重庆东谈主以平日饮食督察糊口尊荣，用一顿饭宣告：日子还在，心就不倒。金兰的父亲常说：“有酒有泡菜，这日子就倒不了！”一句朴素的话语，谈出山城东谈主民面临祸害的顽强与清朗。食品在此杰出饱暖，成为“家”的标志，成为拒抗胆怯与虚无的精神典礼。左昡以儿童的味觉追想为印迹，将“吃”升华为一种文化效能与追想传承。她不仅在曲直滋味，更在证据我方与这座城市的情谊根脉。这种“味觉乡愁”，是原乡书写中最柔嫩、最恒久的力量。

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《纸飞机》的话语朴素而生动，其中穿插的重庆方言尤为出彩：“抵她的黄”“婆娘”“千翻”“仙东谈主板板”“摆龙门阵”……这些白话不仅增强地域果然感，更赋予东谈主物显然的个性与糊口气味。方言是一种“声息的在场”。当金兰的父亲怒骂：“龟女儿小日本，我灭你仙东谈主板板！”那油腻的川音，让震怒有了分量，让叛变有了腔调。方言在此成为拒抗的一种体式，即便城市被炸毁，话语仍在，乡音永恒。左昡手脚村生泊长的重庆东谈主，对方言的诓骗并非猎奇或荫庇，而是源于一种深入的文化自发。演义中经常地穿插重视庆方言，是对场地话语训诲的羡慕，更是对民间文化追想的深情督察。

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二、烟火长燃：战时重庆的平日效能

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演义还细腻描摹了重庆的风俗与平日糊口。这些风俗的书写，不仅还原了战时山城的贩子图景，更展现了重庆东谈主民在顶点逆境下的平日效能。干戈不错败坏成就，却难以抹去东谈主们心中对糊口的深爱与典礼感。左昡通过这些幽微而顽强的平日，揭示了“糊口自己”怎么成为一种无声的拒抗。一盏沱茶，一碗老鹰茶，几张竹椅木桌，便组成了战时匹夫的精神驿站。在黄桷树下，大众围坐“摆龙门阵”，谈今说古，笑谈局面，既结果了空袭后的阴暗，也悄然传递着历史的追想与民间的灵巧。滑竿、棒棒穿梭于笔陡街巷，是旧日山城交通的生动缩影；川巨变脸在节庆中惊鸿一现，演绎着巴渝文化的机密与横暴；街头艺东谈主敲响钞票板，快板声里唱尽世情冷暖……灰扑扑的夯土屋依山而建，在轰炸的舛错中武断站立。这些细节如针脚般铺展出一幅果然而动东谈主的战时重庆风俗长卷，它不以悲情控诉干戈，而以平日的效能，诉说一座城市顽强的灵魂。左昡并未刻意渲染祸害，而是通过平日糊口的效能，展现战时重庆底层社会的韧性。不管是江边垒石起灶的炊烟，照旧防蒙胧里轻声哼唱的儿歌，齐在诉说一种无声的拒抗：糊口自己，即是对放置最有劲的回话。

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三、童心未泯：战火中的儿歌追想

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《纸飞机》的一大亮点，是穿插了抗战时候的儿歌。这些儿歌既口角凡期间的声息，亦然情谊的载体。如：

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城门高不高？

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鸡蛋糕，鸡蛋糕，

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飞机来了挨一刀。

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豆筋棍儿，挨一刀……

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这首儿歌用孩子口气写干戈。“城门高不高”是纯真发问，“飞机来了挨一刀”把胆怯造成游戏。“鸡蛋糕”“豆筋棍儿”以食品谐音软化暴力，体现孩子的灵巧。在轰炸暗影下，儿歌成为儿童交融干戈、开释心焦的载体，亦然各人顽强乐不雅的精神标志。左昡将其融入演义，既还原历史果然，又以童声反衬干戈舛讹，让民间追想在传唱中取得永恒。儿歌轻如耳语，却承载着一座城市挣扎的魂魄。这类儿歌将干戈简化为儿童可交融的叙事，既安抚胆怯，也传递信念。作家玄妙地将儿歌手脚叙事节律的调治器。当“跑警报”的弥留事后，一段轻快儿歌响起，仿佛是对胆怯的片时杰出。这些儿歌不仅是布景音乐，更是“集体追想的声波”。它们在代际间传唱，使历史得以以最柔嫩的状态被谨记。儿童文体表面强调“声息的疗愈功能”——在创伤叙事中，民歌、儿歌能重建安全感，匡助儿童消化胆怯。左昡深谙此谈，她让儿歌成为金兰交融干戈的“领略脚手架”，在笑声中完成历史发蒙。

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四、山城挣扎：从“跑警报”到“愈炸愈强”

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“跑警报”是《纸飞机》的中枢情节之一。演义果然再现了重庆大轰炸时候市民“躲、跑、藏、回”的平日轮回。防蒙胧成了第二个家，警报声成了糊口的节拍器。关系词，左昡并未留步于祸害的展示，而是通过金兰的视角，展现重庆东谈主“愈炸愈强”的精样式质。面临无差异轰炸，重庆市民在废地上重建家园：商铺从头开张，工场坚抓分娩，学校规复上课，金兰的父亲赓续上工，母亲在断壁颓垣中护理家东谈主的平日起居，孩子们在瓦砾堆上放纸飞机……这些细节，恰是“愈炸愈强”的生动注脚。“纸飞机”是绝妙的预料：它轻，却能飞；它脆弱，却承载但愿；它由废纸折成，却指向天外。演义结果，当金兰将纸飞机接力掷向长江时，那翱游的纸翼不仅承载着童年的游戏，更是一声无声的宣告：生命挣扎，童心永在。

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左昡手脚一经的又名儿童文体博士，兼具学术教学与文体敏锐。她在演义《纸飞机》中完成了一次深情的“返乡”，这种“原乡书写”不仅是对旧地的曲直，更是对一种精样式质的重构。演义不仅是儿童的历史发蒙，更是写给通盘东谈主的抗战追想之书。在地名、滋味、乡音、风俗、歌谣与精神的交织中，作家构建了一座抗战精神之城——重庆。它再次教导咱们：历史不仅是档案，更是滋味、声息与童年的纸飞机。当追想被书写时，那座被炸过千次的城市，便长期在世。

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作家注：本文系重庆师范大学话语文字科研技俩“新期间重庆儿童文体话语好意思学格调商榷”（csyk202506）阶段性适度。

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作家简介：付冬生，文体博士，重庆师范大学文体院副教养，重庆市抗战文史商榷基地副教养。

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