朱棣是朱元璋第四个女儿，亦然第三位天子，在明朝的历史中，一共显潜入了十六个天子，而朱棣的登基不错说是名不正言不顺开云体育，是发动了靖难之役夺取的帝位。

在朱棣夺位本事，一个沙门给了他莫大的匡助，若是莫得这个沙门的赞理，朱棣可能不会登基为皇，成为历史上名敬重史的天子。

明朝时间极端阐明释教，任何一位天子都将释教的念念想奉为治国之说念，那时沙门的地位一度是除了天子除外最高的东说念主士。

靖难之役中说念衍沙门的一句话便使朱棣见效，那么他究竟说了什么，按理来说，以他的业绩不错一直享受皇室的香火供奉，百岁之后却被嘉靖天子移除太庙。

嘉靖天子是明成祖朱棣第四代的后东说念主，在他登基为帝之后为何打压释教，甚至明朝文化大变革。

朱棣的处境

朱棣一启动执政堂中的地位并不高，在广漠皇子的争斗中也并不出彩，朱元璋一共有7个女儿，都出身在战乱时间，是以朱元璋对几个女儿的印象亦然荒谬蒙眬。

直到朱元璋平定战乱登基为帝之后才启动眷注我方的女儿，给他们逐个取名，朱棣7岁时，才启动与朱棣亲近，能与他庸碌碰头。

朱棣7岁启动便禁受严酷的军事锻练，那时国内的政权亦然处于荡漾之际，朱元璋忙着束缚显耀，为了巩固我方的政权，便将我方统统的女儿都封为藩王。

领地从北部防地启动，稳固给女儿分封立王，在朱棣10岁时，就依然是燕王，在他13岁时，就启动诞生诛讨蒙古残余势力。

在与蒙古诞生的流程中，朱棣连续的栽植我方的军事才能，最终成为一个军事家。

洪武三十一年，朱元璋死一火，皇太孙朱允炆登基为皇，那时朱棣依然极端练习，领有丰富的作战警戒以及贪心，便启动对皇位虎视眈眈。

朱允炆继位之后，那时被朱棣分封出去的王都依然自力餬口，成为一方大哥。

那时的朱棣就是朱允炆最大的胁迫，朱允炆听从大臣残暴，准备削藩，不到一年的时辰，周王，岷王，湘王、代王、皆王先后被收回爵位和军权，成为泛泛的皇族。

而朱棣的地位启动受到胁迫，岌岌可危，他不想失去现存的权益，只可启动指标后路。

那时朱棣下面有姚广孝、袁珙和金忠等能东说念主异士，指导朱棣夺权，朱棣游移对抗了几天便原意了他们的残暴，启动假心称病，灰暗练兵，让朱允炆拖沓警惕。

而当中的姚广孝即是说念衍沙门，一个沙门为什么会参与政事夺权事宜，这个也跟那时明朝的政事文化干系。

说念衍沙门

说念衍沙门原名叫姚广孝，法名说念衍，称他为独庵老东说念主，是明朝的政事学家和梵学家。

他在历史上的评价批驳不一，被东说念主称为“黑衣宰相”，智足多妖，精明佛、法、说念三教。

姚广孝出身在苏州，家里世代行医，家景阔气，从小便鼓诗书，对儒学谋划颇深，在他14岁那年，倏得决定剃度落发。

那时的姚广孝对阴阳之术极端敬爱，拜在了席应简直门下，席应真在明朝以阴阳之术闻明，姚广孝便作陪他学习说念法。

那时在朱棣门下的相术奇东说念主袁珙算出过姚广孝的前路，说他是和刘秉忠相通，都是会得到重用的东说念主，那时刘秉忠就是忽必烈重用的大臣，相信无比，亦然一个沙门。

在马皇后死一火后，姚广孝入京，为马皇后诵经道喜，就在这时朱棣和姚广寺安稳，二东说念主一见照旧。

姚广孝便作陪朱棣来到了北平，生存在朱棣的封地之内，朱棣之是以会反水，姚广孝功不成没，他一直灰暗劝说复旧朱棣，这才导致了“靖难之役”。

在朱棣一皆南下诞生时，姚广孝坐镇后方，一直为他出指标计，他残暴朱棣肃清城池，直攻都门南京，不错大大缩减作战时辰，减少亏本。

朱棣趁朱允炆莫得防护之际，一举攻下南京，投入都城，朱允炆却在这时失散了，朱棣便放了一场大火，向外声称朱允炆葬身火海

朱棣反水时打着的是“清君侧”的名号，在见效之后，亦然假心辞让我方不胜大任，终末还是在众位大臣的推举之后见效登基。

广孝的残暴使得朱棣的反水之路精炼不已，他成了最大的元勋，也被朱棣封为太子少师，辅佐太子和皇太孙。

朱棣还想给姚广孝更大的奖赏，便让他还俗，封他为王，姚广孝却圮绝了，退还了朱棣奖赏的统统珠宝好意思女和府邸，一直以僧东说念主示面，全心辅佐朱棣才智天地。

关联词在姚广孝行将死一火之时，却向朱棣讨要了一个东说念主，这个东说念主就是溥洽，他想让朱棣赦免他，年青时，姚广孝与溥洽是好友，因为态度不同才分说念扬镳。

那时姚广孝作陪朱棣，而溥洽却作陪了朱允炆，成为主录僧，在朱棣攻破南京之时，溥洽也被关押起来。

后世都说朱棣反水，姚广孝是出于我方的私心利益才怂恿朱棣，但不成否定，朱棣照实是一位晴天子，也作念出了好多利民利国的业绩。

姚广孝被移除太庙

姚广孝享年84岁，死一火之后，朱棣追封姚广孝为荣国公，为他撰写碑铭，牌位入住太庙，享受皇室后东说念主的香火供奉。

嘉靖天子登基时却把姚广寺的牌位移除太庙，这要从那时的文化提及。

嘉靖天子是明朝的第11位天子，他极端阐明玄教，诚然姚广寺也精明说念法，但还是以佛法为主。

那时的嘉靖极端忌讳反水这种事情，而姚广寺又是匡助朱棣反水见效的元勋，是以一直对他心存忌讳，佛法与说念法又相冲，是以嘉靖以为姚广寺德行不配入住太庙。

就这么，姚广寺在太庙呆了105年之后才还原“目田身”。

姚广寺被移除太庙最主要有两个原因，一个就是嘉靖崇说念抑佛，那时的政事文化决定的。

“系释氏至徒”这是嘉靖帝对姚广寺的评价，那时佛说念念念想一直争议连续，姚广寺这才无辜遭了殃。

另一个原因即是姚广寺是藩王反水的元勋代表开云体育，关于正宗天子来说，他的形象是负面的，不但愿后世门径姚广寺，成为效仿的典型。